隐藏着的诱惑-第三部分第二章 - 荆棘鸟和偏见

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欧阳在一家小型进出口公司找到一份职员工作。虽年薪只有三万二,但两人已感到手里宽裕多了,心里也轻松了许多。对一个中学毕业后只进修过两年导游水平英语的人来说,已经不错了。

从大陆来的许多文理科学士,硕士,博士,有的甚至在国内行医15年以上的医生,在这里只能干最低工资工作,比如餐馆厨师,要不就是小杂货店业主。也有在大公司年薪八万十万的,但毕竟少数。

开杂货店,虽能赚些钱,但如果不是现金生意的特点(不全报税),那利润是十分微薄的;加之,他们一天十七小时一周七天都焊在店里。生活除了看店,进货,吃饭,就是一点可怜的睡觉时间!孩子除了学校,就在店里长大!最让人吃惊的是,甚至有在大公司年薪七八万的工程师,为了自由和“挣更多的钱”,为了“不受气”,也辞职干杂货店!也因为年薪八万,一家三口(老婆不工作)也要上29%税的原因吧。想想,工程师怎么可以“受气“呢?何况是受”洋“气!在中国,都是什么人干这些低智力下等活,谁又是杂货店的店主呢?

他们带了钱来加拿大的,而且还并不是小数目!作为中国人,古训是行事的重要教诲。“狡兔三窟”,窝是必须的!他们省吃俭用,大钱不敢花,大气不敢出,一切为了买房!

我们记得,欧阳在中国干导游就不少工资,她当然懂得不亏待自己,不吝啬奢侈品。她是家里幺女,又是革文知趣家庭独儿的媳妇儿,自然,双边孝敬父母的责任都轮不到她。所以,她是全部收入自己的小金库了。文皱皱(文绉绉)的革文呢,一件衬衣一双鞋可以穿一辈子。欧阳要给他买什么的时候,他总说:

“ 不用,还能穿!”

可不是吗?革文是个无所多求的人。

而欧阳是有品位,有社会环境意识的人。她知道他不能再这样穿下去了。在这里,每天上班得新换衬衫,男人也都要搽“科隆”。欧阳是早在做导游时就混染“香水科隆”之气息,但革文却在国营企业上班,得意于革命本色之味道!

“老公! ” 九十年代左右,中国先对香港开放后出现的对丈夫的时髦称呼。

“上班前,你应该抹点科隆!”

那不是建议,更象是命令。被动性格的人似乎思想不活跃,但革文却有他的理论。

“不要不要!你说什么呢?我不会抹的!”

他说,他公司的同事,有体味,甚至有狐臭。

“我又不臭,干嘛搽那玩意儿?”

革文被触犯了。不管欧阳怎么说,怎么吓,他就是不搽!除了宣称的不臭之外,他心灵深处,这种东西和小资产阶级的低级趣味同出一撤,且让人失去本色!作为有知识的人-一个精神独立而不同寻常的人,一个有着深刻内在的男人,接受“这样的东西”,等于让他失去个性和人格!

世间万物,我们也只能掌控那么一点点,甚至我们明确地知道二比一大,但事实的接受似乎和事实本身无关,而与意愿有着密切的关联。

在欧阳和革文眼里,魁北克人很奇怪的。就说餐馆吃饭吧。饭前,你得等很长时间。欧阳给批评可是不慢的:

“太不象中国了!在中国,七八道美味热腾腾上来,也不要十分钟!”

“这里,服务生带着可爱的笑容来到你面前,和你说长论短,还开玩笑,时不时还和你调调情!一小时里,他们可以什么都干什么都说,就是不给你上菜!这对我们中国人来说,是很难接受的。我们已经很习惯快速了,有没有质量那没什么关系!我们也很习惯对乡下人不耐烦地吆喝了:“嘿,小姑娘,快点!” 但在这里不行!我们吃饭等不得慢,除了被训导“吃不言睡不语”之外,还有一个深藏的原因:我们没话可说!一家人在一起,说什么呢?特别第一代移民!在中国就更是如此!快快吃完回家,大人陪着孩子做功课,然后睡觉!谁有心听他们说笑?谁跟他调情!在中国,服务生正眼不看地上菜,也不挺好?我们只是要他们上菜!

政府机构办事就更慢了!

“哦呀,我的老天!”  和中国的家人提起在蒙特利尔看医生的经历,欧阳的口气就像一个过去的宗教狂热分子!

“看医生那是烦死人的!” 常常,为了小问题,她得等上一整天!显然,欧阳并不知道“分类”前期处理。这一程序是根据病人情况,为病人分诊。小问题不急,所以常常被推到最后,等众人看完!在中国的绝大多数医院,没有导医一说。病人及家属自己或通过亲属朋友导医。看病时,在拥挤的医院里象疯子般上下奔跑,挂号,找楼层,找医生,一窝蜂守候在紧闭的医生诊室门外。。。所有这些,让我们显得很忙碌充实,没有时间去坐在长凳上无聊地等候,同时也让医院显得很是有效!

欧阳几次试图和工作人员套近乎,想要早点看上,但从来都没有奏效!她往往会得到一个冷冰冰的回答:

“你得排队”。

这方面,她觉得中国快多了。中国是靠人际关系。谁没有点关系呢?中国大约十六亿的人口,都可以互联而快捷,相互给好处,给方便。

所以,“有效”来自人际关系给的方便和后门,而没有关系就”没有效率 ”。在中国在这里都是一样。那样更好呢?我们有别的选择么?

欧阳眼里,魁北克人一般都较懒。很多不工作,吃救济不说,似乎也不鼓励改革和进取。他们似乎也不鼓励人们和孩子们追求什么梦想。他们喜欢夏天晒太阳,晒得红黑,有的甚至用机器把肤色变深;乐于一杯咖啡闲坐一晚;着迷于一种爱好可以废寝忘食;琐碎得事情可以谈论几小时而津津有味!他们早早把孩子弄上床,然后干自己的事,甚至出去看朋友!欧阳和革文两个都认为这是对孩子和家庭不负责。

关于教育,欧阳认为魁北克父母懒散,对孩子的未来缺乏打算。春夏秋,孩子放学就在外面或同学家,不给作业;最不可信的是,连学校老师也很少给家庭作业,温习所学内容!这样,学生如何可以“温故知新”

欧阳有个当地女朋友。女友和她男朋友育两女,一个十五岁,另一个十二岁。欧阳简直难以忍受他们对女儿们的宠溺。在她看来,两女儿完全是被奉为公主:在学校学那么点点,回到家,没多少作业,也不帮做家务;自己的房间也等请的钟点工收拾,连内衣裤也钟点工洗!!每餐吃完饭,公主们站起来,回到自己房间,反正有爸妈做!最糟糕是,这里的多数父母,并没有要培养孩子生活能力和技能的意图!还有一点令欧阳吃惊:似乎两个女儿任何批评意见都不能听!似乎必要的训练和家教,成了对孩子的折磨,让父母对管教孩子产生内疚!就是孩子同意做点什么,那速度也是极慢,质量极差!西方的父母这样溺爱孩子,终会有一天,不得不和孩子们讨价还价对自己的爱!但中国的父母又如何呢?他们中大多数不也都一直以各种方式,向孩子们或乞求,或讲价,甚至是操纵子女对自己的爱吗?

欧阳和革文在有一点上是共同的:儿子的教育。孩子学钢琴或学习任何开发他智力的科目,那是毋庸置疑的。自然,儿子三岁半开始学钢琴,五岁学围棋。欧阳忙得简直像个蜜蜂,飞奔于办公室,学校,钢琴围棋老师家之间。革文则忙于买菜做饭,好在老婆孩子回来后,有热腾腾可口的饭菜慰劳辛苦。

魁北克省从六十到八十年代,经历了长达三十年的没有流血的安静的社会革命。似乎魁北克早就已经实现了目前美国人和中国人正在拼命奋斗的目标。魁北克的人民享受着根本和重要的福利:全民免费医疗,九年免费义务教育,联邦和魁省的育儿补助,父亲同等产假,自顾女性带薪产假,半免费的中专和几乎免费的大学教育,及魁北克女政治家,作家-莉丝。葩叶特建立的“不追究责任”交通事故保险政策。由于所有那些本质的社会变革和进步,魁北克人从保守的天主教管控下获得了自由,思维方式飞跃地进步,社会变得安定与和谐。我们常常想,法国政治家,剧作家,小说家维克多。雨果的社会及政治观点:“ 打开一所学校,就等于关闭一所监狱” ,是不是对魁北克省坚持免费教育有着巨大影响?!

正是因为三十年“静静的革命”争取的社会进步带来的福利,使得中国和众多其他国家的人们愿意移民到加拿大魁北克-一个因继承法国文化而相对不同的加拿大省份和北美地区。除了这些成就之外,魁北克还能有什么更大的梦想呢?魁北克可以把培养下一代作为理想吗?培养孩子良好的生活习惯,参与家政,自我管理,让他们有一些忧患意识是不是必要的呢?魁北克还可以做那些事,好让欧阳满意呢?

一天晚上,革文听到电视上关于印度移民男孩可不可以保持其传统配戴小刀上学的事。对此,两人并没有太多的想法。

“管好我们自己的事!” 是革文,甚至也是欧阳常常对他们自己的劝告。“ 这不是我们的事!”。

不是吗?他们的儿子也许有一天还真的会坐在一个配有那特殊“文化标记”的小男孩旁边呢!

欧阳也听到老板和同事谈论关于印度锡克教信徒被联邦政府批准,用他们的包头巾代替骑警的礼服中重要的宽边帽一事。欧阳觉得很奇怪。这样的事也会在加拿大发生!对她来说,这就像是中国部队里,藏民士兵要求穿自己的藏靴,不穿部队统一军靴一样!

“多可笑啊!” 欧阳说了。

她是不是也有点道理呢?我们可以挑战传统和礼仪吗?我们可以对事务提出质疑吗?挑战又到什么程度呢?

当然,去过中国或在中国居住过的西方人,对中国的些许文化,传统和习惯也是看不惯和不习惯的。就是欧阳也厌恶那些没教养的无知无觉的中国人,到处吐痰,大声清喉,旁若无人,大声喧哗,吃饭翘二郎腿,衣服穿几天都不换;她憎恶那些张着嘴吃饭的人,特别是中国人;她痛恨那些不尊重别人,相互不信任,只想占便宜的唯利是图的人,特别是中国人!她评判起人来,那是一点也不怠慢的。

“她不是个好人!”  当一个人不合她意,或没有按她所希望的回报她时,她会这么评价。

欧阳做什么事都雷厉风行,批评,评论也不例外了。革文呢,也批评,也评论,但他的新成代谢慢,所以显得稳重老陈。意见虽有些许不同,但根本并无太大区别。常常是,一旦革文的结论一出,它们会坚如磐石,固若金汤!

荆棘鸟不是鲲鹏,偏见也难以避免。我们很难说移民融入和金钱稳定无关,但它却和看法密切相关。当远移他乡,融合要求我们,至少要修正我们的观点。

待续。。。

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